Historiadores argentinos: don Rómulo Carbia y la Hispanidad
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“A la España inmortal, católica y hacedora de pueblos, que ha sufrido -por lo uno y por lo otro- los agravios de la envidia y las calumnias de los enemigos de su Fe: tributa este homenaje, de austera verdad histórica, un americano que tiene el doble orgullo de su condición de creyente y de su rancio abolengo español”. De esta manera dedicaba Rómulo D. Carbia su obra más emblemática “Historia de la Leyenda Negra Hispano-Americana”. Haceexactamente 66 años, un 1° de Junio de 1944, fallecía este insigne historiador. Formado en la Universidad Pontificia de Buenos Aires, en 1915, es nombrado director de la Biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Lector compulsivo, no obstante jamás dejó de releer las páginas de las Sagradas Escrituras y los clásicos en su lengua original. Profesor de la Universidad Nacional de La Plata y del Profesorado Nacional, siempre rechazó pertenecer a organismos e instituciones que vulneraran su independencia de criterio y a partir de esto último podemos deducir su reticencia a no ser parte, verbigracia, de la Academia Nacional de la Historia. Firme defensor de la historia colonial española como parte integrante del proceso histórico argentino, posición contraria a la de aquellos que desearon denostar e ignorar voluntariamente el período en cuestión y que aún hogaño halla autores filisteos dispuestos a esa mezquina labor de velar gran parte de nuestro pasado, o peor aún, tergiversarlo según sus espurios fines de lucro y demagogia aunque parezca en sí casi un desaguisado. La obra de mentas, constituyó un serio aporte para desentrañar la denominada “Leyenda Negra”, monumental fraude que pretendió y pretende negar la herencia hispánica y que no constituye más que una burda falacia maliciosa que no sobrepasa el grado de tentativa. Obtuvo un resultado brillante merced al análisis documental y no a la mera opinión, lo que caracterizó por excelencia sus inestimables aportes. Don Rómulo Carbia, historiador por antonomasia, creyente por convicción. Congruente ante sí, sin margen alguno para maniobras o cabriolas ideológicas, tan comunes en aquellos que hoy hacen la Historia y la tratan como un objeto de intercambio… Don Rómulo Carbia, un buen ejemplo para estos tiempos de post Modernidad.
Colección de alto nivel científico estructurada en dos secciones: textos y estudios.Fuentes Patristicas de Ciudad Nueva - Madrid tiene en su Comite Academico a una de las colaboradoras mas cercanas a esta Biblioteca, la Dra. Estefania Sottocorno, UBA -UNTREF. La sección Textos presenta obras de los Padres de la Iglesia en edición bilingüe, preparadas sobre la base del mejor texto original sometido a revisión tiene a D. Andrés Sáez Gutiérrez como director de la coleccion. En nuestro ya acostumbrado espacio #BookLaunch que promueve el trabajo de los academicos locales, queremos compartir estos dos volumenes que nos ha preparado la Dra. Sottocorno con el publico, una manera de divulgar el silencioso trabajho cientifico que se realiza en estas pampas. El Liber ecclesiasticorum dogmatum es un compendio de definiciones no solo dogmáticas, sino también litúrgicas y sacramentales. Cada una de sus cincuenta y cuatro entradas proporciona al lector un panorama sucinto de la materia en cuest...
Dos cristianismos alternativos: marcionitas y montanistas en las iglesias antiguas. Dr. Mariano Splendido (CONICET-IdIHCS/UNLP) El cristianismo primitivo fue un fenómeno plural y con muchas aristas. No solo las disputas cristológicas, sino los debates en torno al vínculo de la autoridad con el poder civil o las reacciones frente a las persecuciones llevaron a que emergiesen diversas maneras de entender la fe en Cristo. Marción del Ponto, un presbítero, planteó a inicios del siglo II que la manifestación de Jesús había puesto en evidencia la existencia de un Dios amoroso, diferente del Dios de Israel, cruel y violento, por lo cual la relación del cristianismo con las Escrituras hebreas no tenía razón de ser. Esto supuso fuertes reacciones de varios intelectuales y obispos, que trataban de cimentar una exégesis cristológica del Antiguo Testamento. Hacia la década de 160 en Frigia, otro presbítero, Montano, junto con algunas mujeres devotas, Priscila y Maximila, comenzó a...
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